E' possibile giustificare moralmente l'obiezione di coscienza in campo medico?

Scopo di questa tesi di dottorato ਠstabilire se l'obiezione di coscienza in ambito medico sia moralmente giustificabile. Esistono essenzialmente tre tipi di rifiuto motivati dall'obiezione di coscienza (1) rifiuto di informare un paziente relativamente alle opzioni terapeutiche come ad esempio l'uso di un contraccettivo di emergenza o l'interruzione volontaria di gravidanza (2) rifiuto di rinviare un paziente che chiede un particolare intervento (o terapia) presso un collega non obiettore (3) rifiuto di svolgere in prima persona una certa attività  richiesta dal paziente Per rispondere a questo interrogativo si ਠsvolta un'analisi filosofico-morale dei principali argomenti utilizzati dalla letteratura su questo tema per giustificare o per negare un diritto morale all'obiezione di coscienza degli operatori sanitari. Il diritto degli operatori sanitari all'integrità  morale e a non essere complici di attività  ritenute immorali dev'essere infatti confrontato con il diritto dei pazienti ad avere un'assistenza sanitaria efficiente, a poter compiere scelte autonome riguardo alla propria salute e ad essere informati relativamente a tutte le opzioni terapeutiche disponibili. Nel corso dell'intero lavoro ਠstato dimostrato come suddetti diritti dei pazienti sono facilmente e frequentemente violati a causa dell'incidenza dell'obiezione di coscienza in ambito medico. L'analisi condotta nel corso del lavoro di tesi si concentra fondamentalmente su quattro importanti aspetti del problema quali diritto all'integrità  morale dell' operatore sanitario, obblighi professionali, cooperazione al male e laicità  dello stato. Alla fine del lavoro di analisi si ਠgiunti alla conclusione che: le obiezioni di tipo (1) e (2) non sono mai moralmente giustificabili perchà© comportano sempre una violazione dei diritti fondamentali del paziente. Le obiezioni di coscienza di tipo (3) sono moralmente accettabili solo quando non impongono un peso eccessivo al paziente, vale a dire quando il rinvio presso un collega non obiettore ਠveloce, sicuro e agevole. Tuttavia le condizioni ideali in cui vengono rispettati i criteri minimi di ammissibilità  dell'obiezione di coscienza di tipo (3) non si verificano quasi mai nella realtà  dei fatti (per ragioni ampiamente spiegate nel corso del lavoro), per cui tali obiezioni risultano in pratica solo raramente accettabili da un punto d vista morale.