Quando lo spazio si fa tempo: rappresentazioni di Gerusalemme in letteratura israeliana - Abraham B. Yehoshua e David Shahar

L'oggetto di questo lavoro ਠl'identità  israeliana e la sua relazione con la città  di Gerusalemme. I contorni di questo problema sono stati definiti attraverso la lettura e l'analisi dell'opera di due scrittori israeliani David Shahar e Abraham B. Yehoshua, concentrando l'attenzione in particolare su L'agente segreto di sua maestà  , di David Shahar e su Il signor Mani di Abraham B. Yehoshua. La tesi ਠstrutturata in tre capitoli cui si aggiungono un'introduzione e una breve conclusione. Nell'introduzione ਠstata messa a fuoco la problematica fondamentale della ricerca da un punto di vista metodologico: l'analisi oscilla tra due poli, da un lato la dimensione mitica, dunque l'illud tempus, il tempo sacro le cui caratteristiche sono state sviscerate da Mircea Eliade, e dall'altro il tempo storico, con i suoi drammi e le sue tensioni. Lo sviluppo delle vicende dei vari personaggi ਠstato ricostruito e analizzato facendo riferimento al monomito dell'eroe secondo la prospettiva delineata da Joseph Campbell: la millenaria tematica dell'eroe che parte alla ricerca della propria identità . Sono state inoltre evidenziate le modificazioni che il monomito dell'eroe ha subito in seguito all'impatto con il tempo storico. Dopo un primo capitolo in cui viene ricostruita la storia sacra di Gerusalemme nel tempo mitico della creazione e dell'escatologia elaborata dalla tradizione ebraica, l'attenzione del lettore ਠrichiamata sulle opere dei due autori David Shahar e Abraham B. Yehoshua, cui sono dedicati rispettivamente il secondo e il terzo capitolo. Il secondo capitolo si concentra sull'avventura dell'eroe nella Gerusalemme di David Shahar: il suo eroe si caratterizza per il suo individualismo e per la sua onestà  e coerenza intellettuale. La città  di Gerusalemme ਠimmersa nel tempo mitico della creazione, ricco di potenzialità  e nel tempo mitico paradisiaco di un'infanzia protetta dalle tensioni del tempo storico. Il terzo capitolo ਠdedicato all'avventura dell'eroe nella Gerusalemme di Abraham B. Yehoshua. Da un'attenta analisi delle opere giovanili di Yehoshua, emerge il rapporto controverso che lega lo scrittore alla sua città  di origine. Il suo eroe tipico subisce tutte le pressioni del tempo storico, finendo spesso schiacciato. Gerusalemme si presenta immersa nel tempo mitico dell'apocalittica. Il tempo storico e il tempo autobiografico di A. B. Yehoshua non fluiscono armonicamente. Soltanto una lenta riscoperta del proprio passato autobiografico e del passato collettivo del popolo ebraico puಠrestaurare il continumm temporale e riconciliare l'autore e il suo eroe con Gerusalemme. àˆ ciಠche avviene nel romanzo Il signor Mani. Le pagine conclusive tornano ad evidenziare l'influenza della memoria collettiva e dunque la tradizione culturale ebraica sull'opera di David Shahar e Abraham B. Yehoshua. Misurandosi con Gerusalemme, i due autori si misurano con la tradizione ebraica, talvolta esplicitamente evocata, talvolta presente nell'assenza o, nel caso di Yehoshua, presente nella negazione alla quale sono ricollegabili le ansie e le nevrosi dei suoi protagonisti. Da questo punto di vista, ਠpossibile sollevare seri dubbi sulla vexata quaestio dell'autoreferenzialità  della letteratura israeliana contemporanea e del suo rifiuto di tutto ciಠche l'ebraismo ha prodotto nella diaspora. Di conseguenza, un'identità  israeliana che si voglia solida e autentica non puಠlasciare da parte nessun aspetto della storia ebraica.