Expà©riences du sacrà© et (dà©)figurations du Christ. Artaud, Beckett, Pasolini

« Dieu est mort » proclame à  l'envi le fou nietzschà©en. C'est sous l'à©gide inquià¨te de cette assertion paroxystique, traduisant ce «malaise de la culture» qu'à©voquait Freud, que la pensà©e, la littà©rature et l'art du XXe sià¨cle europà©en à©voluent. Cependant, le christianisme dont ce cri signe l'extràªme dà©cadence, n'est pas seul à  imprà©gner les productions artistiques de ce sià¨cle, màªme les plus prà©tendument athà©es, mais avant tout la figure du Christ - autour de laquelle sont structurà©s tant cette religion que son systà¨me de croyance †" semble, littà©ralement et paradoxalement, infester l'imaginaire du XXe sià¨cle, sous des formes plus ou moins fantasmatiques. Ce travail se propose ainsi prà©cisà©ment d'à©tudier, dans une optique interdisciplinaire entre littà©rature, art et cinà©ma, cette dynamique controversà©e, ses causes, les processus qui la sous-tendent ainsi que ses effets, à  partir des Š"uvres de trois auteurs : Artaud, Beckett et Pasolini. L'objectif est de fournir une clà© de lecture de cette problà©matique qui mette en exergue comment « la conversion de la croyance », comme la dà©finit Deleuze, à  laquelle ces auteurs participent, n'engendre pas un rejet purement profanatoire du christianisme mais, à  l'inverse, la mise en Š"uvre d'un mouvement aussi violent que libà©ratoire qualifià© par Nancy de « dà©construction du christianisme ». Ce travail entend donc à©tudier tout d'abord à  la lumià¨re de l'expà©rience intà©rieure de Bataille, l'imaginaire christique qui sous-tend leurs productions ; puis, d'en analyser les mouvements et les effets en les questionnant sur la base de cette dynamique ambivalente que Grossman nomme la « dà©figuration de la forme christique ». Les excà¨s dà©lirants d'Artaud, l'ironie tranchante de Beckett et la passion ambiguà« de Pasolini s'avà¨rent ainsi participer à  un mouvement commun qui, oscillant entre reprise et rejet, dà©bouche sur une attitude tout aussi destructive que revitalisante des fondements du christianisme.