Gadda neobarocco. Corrispondenze fra Barocco storico e Barocco moderno

Nei primi due capitoli mi occupo del recupero del Barocco in ambito novecentesco e delle diverse letture e interpretazioni del Barocco e del Neobarocco, concetto che nasce dalla riflessione sul Barocco lungo tutto il Novecento. Riflessione che àƒ¨ stata anche una rivendicazione, a livello estetico, ma non solo, di una attualitàƒÂ  o contemporaneitàƒÂ  del Barocco, che accomuna tutta la riflessione sulla scoperta della cultura di un secolo, da Wàƒ¶lfflin a Benjamin, da Riegl a Anceschi. Si tratta anche di un rapporto fra Barocco storico e Neobarocco: se la stessa rivalutazione e riscoperta dellࢠarte del XVII secolo, dalla fine dellࢠOttocento e lungo tutto il Novecento, ha coinciso con la sua costruzione terminologica ed ermeneutica, di questa nuova categoria àƒ¨ lo stesso approccio intellettuale contemporaneo che puàƒ² definirsi, nella piàƒ¹ ampia accezione, à,«neobaroccoà,». Nel terzo capitolo, invece, ho approfondito il rapporto fra Gadda e il Barocco, partendo dal concetto di allegoria moderna di Walter Benjamin. Fondamentale per la mia ricerca àƒ¨ stato il libro di Gilles Deleuze, La piega. Leibniz e il barocco, che ha visto nellࢠopera del filosofo Leibniz (studiato anche dal proprio Gadda) la chiave di lettura per capire il Barocco nelle sue diverse manifestazioni. E anche il libro di Robert Dombroski, Gadda e il barocco, in cui si parte appunto dal concetto di barocco/neobarocco come punto di approccio per studiare il barocco di Gadda. Infatti, lo stile di Gadda risponde al canone barocco che il poststrutturalismo ha riaccolto nel vivo del dibattito estetico, si pensi ai contributi di Roland Barthes e di Severo Sarduy e, posteriormente, allࢠopera proprio di Deleuze. Nellࢠultimo capitolo, poi, faccio unࢠanalisi di Gadda traduttore di opere del Seicento spagnolo, opere che vengono da lui riscritte grazie alla rielaborazione del passato attraverso il suo linguaggio neobarocco.