Costumi e consuetudine in Machiavelli.

Ce travail de thà¨se a pour ambition d'à©tudier le statut et la fonction des termes et concepts issus de la tradition juridique antique ainsi que mà©dià©vale dans la pensà©e politique de Machiavel. L'angle d'analyse adoptà© est celui du « ius non scriptum » et permet de mesurer l'influence des notions latines de « mores » et de « consuetudo » à©laborà©es par le droit romain et le droit canon sur les formes vulgaires de « costumi » et de « consuetudine » que Machiavel mobilise dans l'ensemble de ses à©crits. Plus largement, la recherche esquisse une gà©nà©alogie du lexique politique de la Renaissance italienne à  partir de ses antà©cà©dents latins pour mieux comprendre la logique de formation des langages politiques modernes. Le travail de recherche consiste à  rà©interroger la modernità© de Machiavel en procà©dant à  une contextualisation historique de sa pensà©e dans la longue tradition mà©dià©vale qui s'achà¨ve avec lui. Il s'agissait d'abord de repà©rer les principales occurrences du terme « costumi » dans les textes de Machiavel afin de mettre en lumià¨re l'importance de cette catà©gorie non seulement conceptuelle mais aussi pratique dans le systà¨me de sa pensà©e. En s'à©loignant momentanà©ment du corpus machiavà©lien, j'ai cherchà© à  prà©senter une histoire de la doctrine du « ius non scriptum » à  partir des deux sources du droit mà©dià©val que sont le Corpus Iuris Civilis (VIà¨me sià¨cle) et le Decretum Gratiani (XIIà¨me sià¨cle). Au terme de cette enquàªte, il a fallu revenir au corpus machiavà©lien pour montrer que la notion de « consuetudine » est l'une des plus importantes de son lexique politique parce qu'elle qualifie la nature des peuples dans leur rapport aux ordres et aux lois et constitue le fondement màªme de la vie des Rà©publiques.