Spazi di relazione: Interiorità e valori condivisi. Dalla città alla società fluida al virtuale.

L'essere nel mondo implica il concetto dello stare insieme e l'inevitabile occasione dell'incontro. Da qui hanno inizio storie e racconti secolari di società . Ci sono spazi, come quello domestico, in cui si ha il diritto di esercitare un potere, determinare le consuetudini, i riti, le priorità  e i comportamenti. Eppure, uscendo di casa, crollano delle certezze: si lasciano tutti gli aggettivi possessivi. Là¬, all'uscio. Chiusa la porta l'io diventa immediatamente noi. Quando l'intimità  raccolta e privata dell'abitazione valica il confine della struttura in cui si ripara e si appropria di aree comuni della città , fornendo un carattere vitale a spazi che prendono forma e si connotano per accogliere non pi๠uno ma tante persone che ivi si recano per ragioni diverse. Essenzialmente ਠquesto il luogo dello stare insieme. Ciascuno si rapporta, in maniera pi๠o meno consapevole, con il proprio corpo e poi con l'immediato che lo circonda. Ma quando ci si appropria di uno spazio pubblico, come si verifica la condizione dello stesso? La questione puಠessere affrontata da diversi punti di vista ma, nello specifico, c'ਠla volontà  di investigare il campo filtrandolo attraverso la filosofia dell'architettura, con un punto di vista privilegiato: l'interno. La ricerca vuole abbracciare il senso di questo uomo che con fatica ha tentato di costruirsi una dimora, introiettandovi tutta la sua vita, i suoi sogni, i suoi desideri e che poi, aldilà  di un uscio ਠtenuto a calpestare la superficie comune: la città  e i suoi spazi di relazione, di informazione, intrisi di emozioni palesi o celate, positive o negative e di reazioni filtrate dalla cultura, dal carattere e dai comportamenti che dal singolo diventano dei †œpiๆ�. Il senso della privatezza ਠsenz'altro una variabile culturale ma quanti luoghi hanno subito il crollo dei valori o delle ideologie intrinseche al proprio nascere, alla propria conformazione strutturale e spaziale sino a divenire terra di nessuno pur restando immutati nella forma primordiale? E quanti altri hanno, invece, conservato quella forza evocativa dell'ideale per cui sono sorti e malgrado il fallimento della causa costitutiva rappresentano sempre e per tutte le generazioni dei luoghi d'incontro, di scambio? Ancora domande con il sotteso desiderio di essere riconosciute quali porte aperte da oltrepassare per analizzare il vivere, o meglio, l'abitare gli spazi collettivi della città . I gradi di relazione interpersonale, dunque, hanno sempre un parallelo nello architettonico, ma attualizzando il tema e confrontandosi con quanto accade nella città  contemporanea si assiste a un processo di smaterializzazione: si pensi, ad esempio, a come si conforma nello spazio il fenomeno di globalizzazione e come si traduce nei canali del virtuale, simbolo di una società  senza forma e senza storia.