Quelle est la diffà©rence entre un flibustier et un pirate ? Ce projet de recherche est basà© sur cette question enfantine. En fait, les historiens contemporains, qui ont consacrà© de nombreuses pages à  la « piraterie » et à  la « flibuste » de l'à¢ge moderne, n'ont pas rà©ussi à  rà©pondre à  cette †" apparemment †" simple question. Les reconstructions et les thà©ories dà©veloppà©es, en fait, ont assimilà© ces deux phà©nomà¨nes, en traitant les deux termes comme de simples synonymes. Mais, si cela peut àªtre considà©rà© comme vrai aujourd'hui, il n'à©tait pas au cours des XVIIà¨me et XVIIIà¨me sià¨cles. à€ l'à©poque, pirate à©tait à©quivalent de « hostis humani generis », et comme tel craint et persà©cutà©. Les flibustiers, au contraire, ont à©tà© considà©rà©s comme l'un des groupes les plus importants dans les premiers à©tablissements des à®les de la Mer des Caraà¯bes. En outre, le terme flibustier, dans la correspondance des gouverneurs franà§ais, se rà©fà¨re à  un à©là©ment considà©rà© comme essentiel pour la rà©ussite du processus de construction de la colonie, et à©galement cruciale pour la consolidation des à©tablissements amà©ricains. C'est donc la relation spà©ciale entre les flibustiers et le Nouveau Monde est l'objet de cette thà¨se. En utilisant une approche historico-culturel, on a essayà© de contextualiser le phà©nomà¨ne de la flibuste dans le « processus d'amà©ricanisation » des premià¨res communautà©s europà©ennes en Amà©rique. La relation à©troite entre les colons des à©tablissements franà§ais de Saint-Domingue (aujourd'hui Haà¯ti) et les nombreux espaces - à©conomique, militaire, diplomatique, social, humain - des Caraà¯bes a fait des flibustiers un à©là©ment fortement « amà©ricanisà© ». Grà¢ce à  la lecture des documents d'archives et les mà©moires des annà©es entre 1684 et 1727, on a reconstruit la dynamique de la relation entre ce groupe et le contexte amà©ricain, avec une attention particulià¨re à  la dynamique culturelle et sociale.

La flibuste de Saint-Domingue (1684-1727). Analyse d'un phà©nomà¨ne amà©ricain

2014

Abstract

Quelle est la diffà©rence entre un flibustier et un pirate ? Ce projet de recherche est basà© sur cette question enfantine. En fait, les historiens contemporains, qui ont consacrà© de nombreuses pages à  la « piraterie » et à  la « flibuste » de l'à¢ge moderne, n'ont pas rà©ussi à  rà©pondre à  cette †" apparemment †" simple question. Les reconstructions et les thà©ories dà©veloppà©es, en fait, ont assimilà© ces deux phà©nomà¨nes, en traitant les deux termes comme de simples synonymes. Mais, si cela peut àªtre considà©rà© comme vrai aujourd'hui, il n'à©tait pas au cours des XVIIà¨me et XVIIIà¨me sià¨cles. à€ l'à©poque, pirate à©tait à©quivalent de « hostis humani generis », et comme tel craint et persà©cutà©. Les flibustiers, au contraire, ont à©tà© considà©rà©s comme l'un des groupes les plus importants dans les premiers à©tablissements des à®les de la Mer des Caraà¯bes. En outre, le terme flibustier, dans la correspondance des gouverneurs franà§ais, se rà©fà¨re à  un à©là©ment considà©rà© comme essentiel pour la rà©ussite du processus de construction de la colonie, et à©galement cruciale pour la consolidation des à©tablissements amà©ricains. C'est donc la relation spà©ciale entre les flibustiers et le Nouveau Monde est l'objet de cette thà¨se. En utilisant une approche historico-culturel, on a essayà© de contextualiser le phà©nomà¨ne de la flibuste dans le « processus d'amà©ricanisation » des premià¨res communautà©s europà©ennes en Amà©rique. La relation à©troite entre les colons des à©tablissements franà§ais de Saint-Domingue (aujourd'hui Haà¯ti) et les nombreux espaces - à©conomique, militaire, diplomatique, social, humain - des Caraà¯bes a fait des flibustiers un à©là©ment fortement « amà©ricanisà© ». Grà¢ce à  la lecture des documents d'archives et les mà©moires des annà©es entre 1684 et 1727, on a reconstruit la dynamique de la relation entre ce groupe et le contexte amà©ricain, avec une attention particulià¨re à  la dynamique culturelle et sociale.
2014
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