Esplorando la coscienza. Filosofia, psicologia, letteratura in Pietro Piovani

La ricerca tenta di seguire alcune linee fondamentali della meditazione filosofica del Piovani, concentrando l'attenzione sull'esplorazione della coscienza, per comprendere se e in che misura si ponga in coerenza con gli studi di fenomenologia e di psicologia, di esistenzialismo e di letteratura. In particolare il lavoro privilegia il confronto con la psicologia contemporanea e la fenomenologia francese, confronto che matura, com'ਠnoto, all'altezza della formulazione teorica dei Principi e si orienta sui temi dell'antiontologismo novecentesco in autonomo ripensamento dell'individualità  storica e dell'oggettivazione etica. L'impostazione impegna i piani interconnessi della ricerca storica e della riflessione teoretica, utilizzando gli scritti di etica e di filosofia dell'autore, senza tralasciare la miriade di saggi, interventi, note e acute recensioni, nonchà© annotazioni e postille inedite, anche in un ambito, quello letterario, poco approfondito dalle ricerche già  proposte. Il filo conduttore dello studio che segue non ਠcronologico, ma attento a inseguire le linee di sviluppo di un tema, il «volente non volutosi», che, nel capitolo primo, incrocia i motivi fondamentali della †œgenesi e degli esiti di una filosofia dell'assenza†�. Ne nasce un'attrazione per il metodo di indagine fenomenologico ma al contempo anche una distanza, per seguire gli sviluppi teorici e storiografici del tema della datità  del soggetto anche in relazione agli interessi per la cultura francese, emersi trattando di Filosofia e storia delle idee (1965) e di Conoscenza storica e coscienza morale (1966). Qui viene introdotta l'ipotesi che il linguaggio fenomenologico, al di là  delle rigide schematizzazioni e dell'astratta logicizzazione scientista, partecipa agli sviluppi della filosofia italiana, perchà© include la ricerca dell'autentico vivente nella vita di ogni individuato fenomeno, intenzionalmente seguito e compreso. Al centro di tale contesto teorico sono privilegiate le questioni del fondamento e le origini dell'individuo che danno corpo all' †œontologismo negativo†� del Piovani, al suo confronto critico con il nichilismo.