Il pianeta sociale come nuovo spazio dei diritti umani in Zygmunt Bauman

E tutto ciàƒ² oggi accade, secondo Bauman, perchàƒ© la tarda modernitàƒ o post-modernitàƒ non pone solo problemi di aggiustamento globale, ma ha messo in moto processi culturali profondi che stanno modificando la stessa natura del legame sociale moderno: problemi politici radicali che sarebbe miope affrontare nei termini di unࢠutopistica saggezza sistemica. In sintesi, per Bauman, la societàƒ globalizzata àƒ¨ una formidabile macchina produttrice di circolazione di cose e persone e, al tempo stesso, di estraneitàƒ . La societàƒ osservata dallo studioso polacco negli anni Novanta ci risulta, tuttavia, non soltanto individualizzata, perchàƒ© la nuova creativitàƒ esclude tendenzialmente la presenza di reti consolidate e di legami professionali (per non parlare di rappresentanze sociali e politiche stabili), ma diventa fondamentalmente precaria. Attraverso le analisi di Bauman sul soggetto occidentale impariamo cosàƒ¬ a conoscere non solo un lavoratore incerto, ma soprattutto un consumatore esposto alla straordinaria mutevolezza e innovazione dei beni, materiali o immateriali, in cui si direbbe che lࢠeconomia di mercato recuperi incessantemente, trasformandole in merci, anche le istanze di ࢠliberazioneࢠ. Bauman ne àƒ¨ convinto: questo soggetto ha bisogno di nuove forme di ࢠcaloreࢠ, di qualche forma di radicamento in un mondo che per definizione ha assunto contorni sempre piàƒ¹ sfuggenti. Ed àƒ¨ proprio nella dimensione delle nuove forme di comunitàƒ (e delle ostilitàƒ che esse producono) che si situa per Bauman il problema politico della condizione post-moderna, chiamata a fare i conti, lo vedremo, con un uno Stato che perde sempre piàƒ¹ potere, a tutto vantaggio di un capitalismo manageriale post-fordista, sempre meno produttivista e sempre piàƒ¹ azionario. Soprattutto la lettura delle sue opere piàƒ¹ recenti permette di confermare che per Bauman àƒ¨ ormai chiaro che nessuno di