L'IDEA DI EURAFRICA E LA COMUNITA' EUROPEA. DIMENSIONI NAZIONALI, POLITICHE E CULTURALI DI UN DIBATTITO TRANSCONTINENTALE (1941 - 1963)

This dissertation investigates the origins, development, and transformation of the idea of Eurafrica within the broader framework of European integration and decolonization between 1941 and 1963. Moving beyond historiographical interpretations that portray Eurafricanism solely as a continuation of European colonialism or as a neo-colonial project, the study interprets it as a liminal ideology situated between imperial legacies and emerging models of transcontinental cooperation. Adopting a transnational and multi-level approach, the research explores Eurafrican debates across Italian, French, Franco-African, and European Community contexts, highlighting the agency not only of states and institutions but also of settlers, African intellectuals, refugees from former colonies, federalist movements, and political actors. Eurafrica is examined as both a political myth and a meta-geographical space capable of shaping collective expectations and influencing political practice. The study shows that the notion of Euro-African complementarity played a significant role in post-war European projects and contributed to the formulation of the European Economic Community’s association policy toward African territories. The wave of African decolonization in 1960 marked a decisive turning point, forcing a redefinition of Euro-African relations and transforming association from a colonial framework into a negotiated partnership. Overall, Eurafricanism emerges as a complex and heterogeneous phenomenon whose legacy persisted beyond its institutional decline, reappearing in later policies of development cooperation and Euro-African interdependence.

La tesi analizza la genesi, l’evoluzione e la trasformazione dell’idea di Eurafrica nel contesto del processo di integrazione europea e delle decolonizzazioni tra il 1941 e il 1963. Superando interpretazioni storiografiche che hanno letto l’eurafricanismo esclusivamente come prosecuzione del colonialismo europeo o come progetto neo-coloniale, il lavoro propone di interpretarlo come un’ideologia liminare, collocata tra eredità imperiali e nuove prospettive di cooperazione transcontinentale. Attraverso un approccio culturale transnazionale e multilivello, la ricerca esamina il dibattito eurafricano nei contesti italiano, francese, franco-africano e comunitario, evidenziando il ruolo svolto non solo dagli Stati e dalle istituzioni europee, ma anche da coloni, profughi d’Africa, intellettuali africani, movimenti federalisti e gruppi politici. L’Eurafrica viene analizzata come mito politico e spazio meta-geografico, capace di orientare rappresentazioni del futuro e tradursi, con differenti gradi di successo, in prassi politica. Lo studio dimostra come l’idea della complementarietà tra Europa e Africa abbia costituito un elemento centrale nei progetti europeisti del secondo dopoguerra, influenzando la politica di associazione della Comunità Economica Europea e i dibattiti sulla gestione della transizione dal colonialismo all’indipendenza africana. L’“anno dell’Africa” del 1960 rappresentò tuttavia un turning point che rese necessaria una riformulazione dei rapporti euro-africani, trasformando l’associazione da rapporto coloniale a cooperazione negoziata. Nel complesso, la parabola eurafricana emerge come un fenomeno eterogeneo e dinamico, il cui lascito sopravvisse oltre la fine formale dell’eurafricanismo, riemergendo nelle successive politiche di sviluppo, cooperazione e interdipendenza tra Europa e Africa