Anirāni, Khāsseh, Enqelābi: Paradigmi Trans-storici di Centro e Periferia per un Patrimonio Comune Irano-Armeno

The categories of “anirāni,” “khāsseh,” and “enqelābi” accommodate a theoretical framework for delineating three historical phases, making it possible to pursue the continuity of Iranian-Armenian relations: from the emergence of dynastic Iran as an idea, through the period of Islamic expansion, and finally to the assertion of constitutionalism under a national quest. Read together, these stages allow for a transhistorical perspective of center-periphery dynamics, that of places and movements, up to an ending phase of the Iranian empires by the Qajar period. The present study builds on the same premise, through a genuine combination of primary sources and scholarly interpretations in Iranian and Armenian studies, to propose that “nested historiographies” may serve as tools for constructing an analytical approach. By examining lieux de mémoire and overlapping trajectories as comparative cases, the research highlights the persistence of analogous patterns, particularly in the perception of boundary-crossers and the provisioning of the Iranian North-West borderlands with regard to Armenia and the Armenians. Beyond a merely “croisée” engagement with concepts such as belonging, allegiance, and circulation, the discussions privilege also the rendering of “continuity” not as a problematic rupture but as a methodological solution for structuring network-oriented pilot analyses. Such an approach, settled to remain accessible both to academic and vernacular registers, facilitates the bridging of historical blocs that otherwise appear disconnected. Its significance lies not only in unbinding Iranian-Armenian entanglements from chronologically-constrained biased clichés, but also in steering both Iranian and Armenian studies away from predispositions of discursive historiographical patronage, toward a more integrated and enduring conception.

Le categorie di “anirāni,” “khāsseh” ed “enqelābi” prestano un quadro teorico per delineare tre fasi storiche, rendendo possibile indagare la continuità delle relazioni irano-armene: dalla formazione dell’idea di un Iran dinastico, attraverso il periodo dell’espansione islamica, fino all’affermazione del costituzionalismo sotto l’impulso di una volontà nazionale. Letti congiuntamente, questi momenti consentono di elaborare una prospettiva trans-storica delle dinamiche centro-periferia, quella dei luoghi e dei movimenti, sino alla fine dell’epoca Qajar; cioè una fase finale degli imperi iranici. Il presente studio si fonda sulla medesima premessa, attraverso una combinazione autentica di fonti primarie e interpretazioni critiche nell’ambito degli studi iranici e armeni, per proporre che le “storiografie annidate” possano fungere da strumenti per la costruzione di un approccio analitico. Esaminando lieux de mémoire e traiettorie sovrapposte come casi comparativi, la ricerca mette in luce la persistenza di schemi analoghi, in particolare attinente alla percezione di transfrontalieri e la gestione e sostentamento delle frontiere nord-ovest iraniane con riferimento all’Armenia ed agli Armeni. Al di là di un mero coinvolgimento “croisée” con concetti quali appartenenza, lealtà e circolazione, la discussione privilegia la resa della “continuità” non come rottura problematica, bensì come soluzione metodologica per strutturare analisi pilota a orientamento reticolare. Un simile approccio, concepito in modo da risultare accessibile tanto nei registri accademici quanto in quelli vernacolari, consente di colmare gli iati fra blocchi storici che altrimenti apparirebbero disconnessi. La sua rilevanza risiede non soltanto nello svincolare le interazioni irano-armene da cliché faziosi e ancorati cronologicamente, ma anche nel sottrarre contestualmente gli studi iranici e armeni alle predisposizioni discorsive del patronato storiografico, orientandoli verso una concezione più integrata e protratta.