Στολή βασιλική. Per uno studio dell’habitus dei sovrani ellenistici tra realtà e rappresentazione

Il presente lavoro prende in analisi l’habitus (inteso come l’insieme di abiti, attributi e insegne del potere) dei re e delle regine dell’età ellenistica. A fronte della settorialità degli studi pregressi, la ricerca si propone di offrire una raccolta esaustiva della documentazione iconografica e letteraria relativa all’habitus dei sovrani, con una prospettiva diacronica sull’intero arco del periodo ellenistico. La tesi è articolata in tre sezioni principali: le prime due dedicate all’analisi delle insegne del potere e delle vesti, rispettivamente, dei re e delle regine; la terza incentrata sul culto dei sovrani e sulle forme di habitus che si svilupparono nell’ambito di tale fenomeno. Al testo si accompagna un catalogo con schede sintetiche relative alle principali opere che raffigurano i sovrani con le vesti e gli attributi oggetto di studio. Per l’analisi dell’habitus dei sovrani della dinastia Argeade - modello imprescindibile per il successivo basileus ellenistico - sono considerati anche alcuni eccezionali reperti provenienti dalle sepolture di Verghina. Particolare attenzione è riservata, inoltre, al ruolo fondamentale rivestito da Alessandro Magno nella definizione di un riformato “costume regale”. Un’appendice è infine dedicata alla controversa identificazione di alcune figure affrescate presso il noto “oecus H” della Villa di Fannio Sinistore a Boscoreale. L’analisi sistematica della documentazione offre nuove prospettive e consente di proporre soluzioni a specifiche questioni interpretative, quali l’identità dell’effigiato in alcune raffigurazioni o il significato e l’uso di determinate vesti, insegne o attributi (ad esempio il diadema, lo strophion, il velo, il peplo, la lancia, lo scettro); allo stesso tempo, contribuisce al più ampio dibattito sul ruolo dell’habitus quale strumento di autorappresentazione nei processi di legittimazione e comunicazione del potere monarchico.