Compositrici italiane nel regime fascista

Questo lavoro di ricerca si incentra su alcune donne compositrici durante il fascismo, in un’ottica interdisciplinare che mira ad apportare nuove conoscenze riguardo al tema delle donne e la musica durante il ventennio fascista in Italia. Un discorso organico su donne, musica e fascismo implica necessariamente riferimenti bibliografici che hanno come oggetto di studio l’ideologia fascista, la politica culturale del regime, e le espressioni del sapere, intese come i contributi che gli intellettuali offrirono al fascismo. Il primo capitolo è dunque dedicato alla politica culturale fascista riguardo alle donne sulla base degli studi più recenti. Ad affiancare, ed arricchire, l’analisi dedicata a questo settore di studi, è l’attenzione a nuove fonti documentarie emerse durante la mia ricerca: sono stati censiti i documenti dell’Archivio storico della S.I.A.E (con particolare attenzione all’archivio dell’ufficio di statistica), dove sono emersi dati utili a definire la natura delle manifestazioni artistiche che si svolgevano in Italia tra le due guerra, e il tipo di rapporto esistente fra questa istituzione e i musicisti che operarono nel periodo preso in esame. Altri documenti stimolanti sono affiorati dall’Archivio Centrale dello Stato, in particolare dagli Archivi degli organi fascisti dove è raggruppata la documentazione prodotta dalle istituzioni e dagli organi del governo autarchico del ventennio: abbiamo documenti che testimoniano l’attività del partito nazionale fascista, la segreteria particolare del Duce, ma anche la milizia volontaria per la sicurezza nazionale. Una particolare attenzione è stata indirizzata alla sottoserie archivistica che raggruppa materiali dell’ufficio di propaganda (Ministero della Cultura Popolare) e la polizia politica. Spunti utili per la mia ricerca sono emersi inoltre dallo spoglio di periodici e pubblicazioni varie stampate durante il ventennio. Ciò che affiora distintamente è il fatto che l'analisi storica del rapporto donnafascismo non è semplice, poiché tale rapporto non si presenta né lineare né privo di contraddizioni, ma si trasforma a seconda delle esigenze politiche e gli obiettivi che il regime si prefissava da raggiungere. D'altronde camaleontismo politico, e consenso-dissenso da parte dei cittadini, rappresentano le caratteristiche prevalenti nei due decenni di regime fascista italiano. Gli stessi modelli femminili imposti dal regime sono complessi e articolati, spesso antitetici: le dirigenti delle organizzazioni giovanili insistevano sulle virtù domestiche, ma coinvolgendo le ragazze in attività al di fuori della casa, nell’interesse del partito, del Duce e della nazione, minavano l’autorità dei genitori. La letteratura educativa predicava la subordinazione, ma esaltava atti di eroismo. La riforma del sistema scolastico del 1923 era dichiaratamente antifemminista, ma tollerava significativi incrementi della scolarità femminile oltre il livello elementare. Sono questi i poli che hanno caratterizzato la dinamica del rapporto fra il fascismo - inteso come movimento prima e come partito politico in seguito – e le masse femminili. Si potrebbe affermare che le donne italiane si adattarono al modello femminile fascista proprio perché esso non si presentò mai unitario; il regime, infatti, ebbe tutto l’interesse a promulgare una cultura differenziata che accentuò le differenze esistenti fra le donne, e le sfruttò per il conseguimento dei propri obiettivi. L'adesione di queste donne, diverse per provenienza sociale, per idee ed esperienze politiche, non implicava necessariamente un’integrale approvazione del fascismo, inteso come movimento politico. Questa composizione variegata fu molto utile al fascismo sia nel breve che nel lungo periodo, in quanto esso sfruttò abilmente l'intelligenza, la passione e l'eccentricità di queste donne per diffondere nuovi messaggi e nuove promesse, poi svanite, in ambienti differenti sia per posizione geografica che per concezione politica. Molti sono i nomi femminili che arricchiscono lo scenario musicale italiano, profili di donne che rappresentano modelli, seppur antitetici, della nuova italiana che dalle ceneri delle esperienze che avevano caratterizzato il femminismo prebellico cede il passo alla nuova donna fascista: emancipata e internazionalista, ma allo stesso tempo composta e probabilmente disposta a sacrificare alcuni dei suoi elementari diritti. Ad arricchire le fonti documentarie utilizzate è il cospicuo materiale conservato presso Archivi di Famiglia; fondi fino ad ora trascurati che conservano fonti che ci consentono di conoscere e approfondire le figure di due delle compositrici italiane che serviranno da esempio per la ricostruzione di una tradizione, seppur trascurata, concretamente documentata. Due archivi, due donne: vite parallele, testimonianze diverse di quel regime troppo spesso incoerente con le sue stesse disposizioni. I documenti appartenuti alle due musiciste, Elena Barbara Giuranna e Giulia Recli, permettono di ricostruire due modelli femminili nati, vissuti e formati artisticamente in aree culturali italiane distanti: la vivace Milano e tutta l’area settentrionale italiana e la zona centro meridionale del bel paese. Su di esse si incentra il terzo capitolo: Giulia Recli, nubile e facoltosa musicista non interruppe mai la sua attività artistica se non per motivi politici, esempio di una italiana non propriamente in linea con gli indirizzi governativi. Elena Barbara Giuranna, vedova giovanissima con due figli da mantenere, modello della nuova donna fascista: donna forte e consapevole delle difficoltà della vita, il cui impegno per migliorare la società andava incentivato attraverso il riconoscimento dei suoi diritti e del suo valore, condizione indispensabile per svolgere al meglio i tanti doveri.